{"id":12,"date":"2016-10-24T13:47:33","date_gmt":"2016-10-24T11:47:33","guid":{"rendered":"http:\/\/dakarc.eesi.eu\/?p=12"},"modified":"2016-10-24T13:47:52","modified_gmt":"2016-10-24T11:47:52","slug":"projet-collaboration-ifan-isac-eesi-2016-2018","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dakarc.eesi.eu\/?p=12","title":{"rendered":"Projet collaboration IFAN-ISAC-EESI 2016-2018"},"content":{"rendered":"<p><strong>Pr\u00e9ambule<\/strong><\/p>\n<p>Il s&rsquo;agit d&rsquo;un document de travail qui regroupe les propositions p\u00e9dagogiques que nous allons mettre en place \u00e0 l&rsquo;EESI au cours de l&rsquo;ann\u00e9e universitaire 2016-17.<br \/>\nCe programme intitul\u00e9 DAK&rsquo;arc* permettra ainsi de pr\u00e9parer les \u00e9tudiants de l&rsquo;ESSI aux futures collaborations entre nos institutions. Il s&rsquo;adresse \u00e0 un groupe d&rsquo;\u00e9tudiants volontaires des 2e, 3e, 4e et 5e ann\u00e9es de l&rsquo;\u00e9cole. Un ensemble de cours, de journ\u00e9es d&rsquo;\u00e9tudes, de visites de mus\u00e9e, d&rsquo;expositions et de rencontres avec des artistes et des th\u00e9oriciens vont \u00eatre organis\u00e9s. Il s&rsquo;agit pour les \u00e9tudiants de d\u00e9couvrir d&rsquo;autres mani\u00e8res de voir et de penser la diversit\u00e9 des cultures. Parall\u00e8lement \u00e0 ce programme th\u00e9orique et critique, les \u00e9tudiants d\u00e9velopperont des pratiques \u00e0 partir de leurs propres recherches personnelles en r\u00e9sonance avec les contenus du programme. * arc : atelier de recherche et de cr\u00e9ation. L&rsquo;arc est un dispositif p\u00e9dagogique exp\u00e9riment\u00e9 dans de nombreuses \u00e9coles sup\u00e9rieures d&rsquo;art en France. En g\u00e9n\u00e9ral, plusieurs enseignants sont prescripteurs d&rsquo;un arc. Celui-ci se d\u00e9finit autour de propositions et d&rsquo;axes de recherches d\u00e9finis. L&rsquo;arc croise pratique de la th\u00e9orie, de la critique et de la technique.<\/p>\n<p><strong>Cadre g\u00e9n\u00e9ral du projet<\/strong><\/p>\n<p>Le projet repose sur une collaboration entre : &#8211; l&rsquo;EESI, Ecole Europ\u00e9enne Sup\u00e9rieure de l&rsquo;Image (Poitiers\/Angoul\u00eame)<br \/>\n&#8211; L&rsquo;IFAN, Institut Fondamental d&rsquo;Afrique Noire \u2013 Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop (Dakar)<br \/>\n&#8211; l&rsquo;ISAC, Institut Sup\u00e9rieur des Arts et des Cultures &#8211; Universit\u00e9 Cheikh Anta Diop (Dakar)<\/p>\n<p><strong>Objectifs<\/strong><br \/>\nSur la base d\u2019une concertation commune entre les enseignants de l\u2019IFAN, l\u2019ISAC et l\u2019EESI un projet de recherche et d\u2019exp\u00e9rimentation artistique et th\u00e9orique est en cours d&rsquo;\u00e9laboration pour les ann\u00e9es universitaires 2016\/18.<br \/>\nEn prenant comme point de d\u00e9part un ensemble d\u2019archives qui constituent le fond patrimonial de l\u2019IFAN, dans les domaines de la photographie, le cin\u00e9ma, les archives sonores, les sciences sociales et humaines, la g\u00e9ographie et l\u2019arch\u00e9ologie, les \u00e9tudiants et les enseignants de chaque \u00e9cole d\u00e9velopperont des axes de recherches artistiques et th\u00e9oriques personnelles. Ce patrimoine constitu\u00e9 depuis 80 ans fait l\u2019objet de recherches scientifiques tr\u00e8s nourries au travers des activit\u00e9s des diff\u00e9rents d\u00e9partements de l\u2019IFAN. Il constitue un centre de ressources mat\u00e9rielles tr\u00e8s vaste et complet tout \u00e0 fait adapt\u00e9 pour d\u00e9velopper des collaborations singuli\u00e8res entre savoirs universitaires et pratiques artistiques contemporaines.<br \/>\nL\u2019objectif de cette collaboration sera de faire se rencontrer et dialoguer des approches plurielles dans un contexte contemporain qui d\u00e9cloisonne les savoirs et les pratiques, interroge les histoires et les r\u00e9cits et permet par le croisement des exp\u00e9riences de produire une dynamique de recherche inventive.<br \/>\nCette compl\u00e9mentarit\u00e9 des pratiques entre Sciences Sociales, Art Contemporain, Documents et Archives est au c\u0153ur des processus de recherche en Art, aujourd\u2019hui. Dans cette perspective des formes artistiques et culturelles hybrides qui interrogent histoires, r\u00e9cits, images, formes document\u00e9es, et pratiques orales, les \u00e9tudiants pourront explorer et exp\u00e9rimenter certaines probl\u00e9matiques qui nous semblent pertinentes dans ce contexte de partage des exp\u00e9riences, des savoirs et des pratiques.<\/p>\n<p>**Propositions pratiques des \u00e9tapes de la collaboration***<br \/>\nDeux s\u00e9minaires d&rsquo;\u00e9tudes d&rsquo;une dur\u00e9e de 7 jours chacun sont organis\u00e9s dans le courant de l&rsquo;ann\u00e9e 2017, par l&rsquo;IFAN et l&rsquo;ISAC d&rsquo;une part et par l&rsquo;EESI, d&rsquo;autre part. L&rsquo;un se d\u00e9roulera \u00e0 Dakar et l&rsquo;autre \u00e0 Poitiers et Angoul\u00eame. Une rencontre \u00e0 Dakar en Novembre 2016 \u00e0 l&rsquo;IFAN et l&rsquo;ISAC avec l&rsquo;ensemble des enseignants porteurs du projet permettra de fixer les contenus et leur organisation. Un document \u00e9crit fera la synth\u00e8se de cette premi\u00e8re rencontre. Chaque institution est repr\u00e9sent\u00e9e par un groupe d&rsquo;\u00e9tudiants et des enseignants prescripteurs du projet. Ces \u00e9quipes travaillent en amont, \u00e0 la pr\u00e9paration des contenus des s\u00e9minaires, avec un programme p\u00e9dagogique qualifi\u00e9. Le programme des s\u00e9minaires comprendra des journ\u00e9es d&rsquo;\u00e9tudes avec des artistes et des th\u00e9oriciens invit\u00e9s, des tables rondes, des conf\u00e9rences, des workshops, des visites d&rsquo;expositions, des rencontres avec des professionnels du monde de l&rsquo;art et de l&rsquo;universit\u00e9. On peux envisager que ces s\u00e9minaires d\u00e9bouchent sur une second \u00e9tape de la collaboration. Ainsi, sur l&rsquo;ann\u00e9e 2017-2018, des expositions seront organis\u00e9es dans chacun des pays en partenariat avec des espaces d&rsquo;expositions et des institutions reconnus. Ainsi, par exemple, le Mus\u00e9e d&rsquo;Angoul\u00eame, le Mus\u00e9e Th\u00e9odore Monod, ou l&rsquo;institut Fran\u00e7ais de Dakar pourraient devenir des partenaires tr\u00e8s appropri\u00e9s pour ce type d&rsquo;\u00e9v\u00e8nements. D&rsquo;autres lieux et partenaires peuvent \u00eatre envisag\u00e9s. La production d&rsquo;une \u00e9dition qui regrouperait \u00e0 la fois les pratiques th\u00e9oriques des enseignants et les propositions artistiques des \u00e9tudiants est envisag\u00e9e. Elle rentre naturellement en dialogue avec les projets d&rsquo;expositions. Une plateforme num\u00e9rique collaborative, comme espace d&rsquo;\u00e9changes entre les \u00e9tudiants et enseignants de nos institutions vient nourrir activement nos recherches crois\u00e9es. L&rsquo;EESI dans sa composante active autour des pratiques num\u00e9riques se propose de mettre en place avec quelques \u00e9tudiants cet outil.<br \/>\n* L&rsquo;ensemble de ces propositions seront discut\u00e9es et pr\u00e9cis\u00e9es en Novembre 2016 \u00e0 Dakar.<\/p>\n<p><strong>Contenu et organisation de DAK&rsquo;arc<\/strong><\/p>\n<p>Durant cette phase p\u00e9dagogique de d\u00e9couverte, Il nous semble important de pr\u00e9ciser les objectifs que nous proposons \u00e0 nos \u00e9tudiants de l&rsquo;EESI. Dans le cadre de leur recherche, ils seront invit\u00e9s \u00e0 accorder une attention particuli\u00e8re aux notions et questions suivantes.<\/p>\n<p>\u00b7 La question du point de vue. D\u2019o\u00f9 se place-t-on pour voir, \u00e9couter et produire des formes \u00e0 partir de contextes historiques et culturels pluriels ? A travers cette question du point de vue, seront abord\u00e9es les notions d&rsquo;ethnocentrisme et de relativisme culturel.<br \/>\n\u00b7 Les enjeux d&rsquo;interpr\u00e9tation et de r\u00e9-appropriation, des pratiques sp\u00e9cifiques aux formes document\u00e9es et aux archives. \u00c0 ce titre, les collections de l&rsquo;IFAN, patrimoine des Cultures d\u2019Afrique de l\u2019Ouest, repr\u00e9sente un terrain d&rsquo;investigation et d&rsquo;exploration tr\u00e8s riche.<br \/>\n\u00b7 M\u00e9thodologie de la recherche artistique personnelle. Comment d\u00e9velopper des exp\u00e9rimentations en d\u00e9cloisonnant les pratiques.<br \/>\n\u00b7 Mondialisation? Acc\u00e9l\u00e9ration du flux des m\u00e9dias, des informations, des capitaux , acc\u00e9l\u00e9ration des \u00e9changes des id\u00e9es et des \u0153uvres. En revanche, qu&rsquo;en est-il de la mobilit\u00e9 des artistes et de l&rsquo;accessibilit\u00e9 \u00e0 leurs \u0153uvres selon leur niveau de vie et leur origine g\u00e9ographique? Le concept de \u00ab mondialit\u00e9 \u00bb, comme po\u00e9tique active, d\u00e9velopp\u00e9 par Edouard Glissant.<\/p>\n<p>Pour r\u00e9pondre \u00e0 ces objectifs, nous allons organiser durant l&rsquo;ann\u00e9e universitaire 2016-2017 un programme de cours th\u00e9matiques, des rencontres avec des artistes, des journ\u00e9es d&rsquo;\u00e9tude avec des th\u00e9oriciens et des commissaires d&rsquo;exposition et des visites d&rsquo;expositions.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Organisation<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Cours de 4H dispens\u00e9s tous les 15 jours sur les 2 semestres 2016-17. Enseignants prescripteurs: Fran\u00e7ois Delaunay et Colin Peguillan. Pourront s&rsquo;y adjoindre d&rsquo;autres enseignants de l&rsquo;\u00e9cole et des invit\u00e9s ext\u00e9rieurs, selon les contenus abord\u00e9s. Ainsi, des journ\u00e9es d&rsquo;\u00e9tudes, des conf\u00e9rences et des worshops sont pr\u00e9vus sur l&rsquo;ensemble de l&rsquo;ann\u00e9e universitaires 2016-17. Une plateforme num\u00e9rique collaborative sera cr\u00e9e. Elle rendra compte des \u00e9changes p\u00e9dagogiques durant cette ann\u00e9e universitaire 2016-17, sous des formes tr\u00e8s diverses. Y seront d\u00e9pos\u00e9s: toutes sortes de documents, photographiques, vid\u00e9ographiques, dessins, archives sonores, expos\u00e9s des \u00e9tudiants*, etc, qui alimentent l&rsquo;arc. Elle sera sous la responsabilit\u00e9 de deux \u00e9tudiants, encadr\u00e9s par Colin Peguillan. Cet outil sera partag\u00e9 avec Les \u00e9quipes de l&rsquo;IFAN et l&rsquo;ISAC.<\/p>\n<p><strong>1. Contenus<\/strong><\/p>\n<p>Il s&rsquo;agit de donner aux \u00e9tudiants des rep\u00e8res historiques et culturels, \u00e0 partir de l&rsquo;\u00e9tude des concepts et des pens\u00e9es invent\u00e9s par certaines figures intellectuelles majeures des cultures d&rsquo;Afrique, des Cara\u00efbes et des Am\u00e9riques. Par la suite, nous \u00e9tudierons comment ces pens\u00e9es, ces r\u00e9sistances, ces combats, ces engagements ont \u00e9t\u00e9 accueillis, interpr\u00e9t\u00e9s et ont aussi trouv\u00e9s des soutiens et des engagements chez certains artistes, \u00e9crivains, cin\u00e9astes, anthropologues et intellectuels d&rsquo;Europe et des \u00c9tats-Unis. Nous verrons ensuite, comment aujourd&rsquo;hui, de jeunes artistes contemporains, de tous origines, se saisissent de ces questions historiques et d\u00e9veloppent des formes plurielles et hybrides dans notre monde globalis\u00e9.<\/p>\n<p><strong>Figures intellectuelles historiques* :<\/strong><\/p>\n<p>Cheikh Anta Diop, L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor, Franz Fanon, Aim\u00e9 C\u00e9saire, Marcus Garvey, W.E.B. Du Bois, Alain Locke, Jean Price-Mars, Louis Delgr\u00e8s, James Baldwin, Amadou Hamp\u00e2t\u00e9 Ba, Jean Paul Sartre, Albert Camus, Andr\u00e9 Gide, Wole Soyinka, Victor Segalen, Michel Le\u00efris, Claude Levis Strauss, \u00c9douard Glissant, Alioune Diop. Jean Rouch, Marcel Mauss, Marcel Griaule, Ousmane Semb\u00e8ne, Andr\u00e9 Breton, Ki Zerbo, Mongo Beti, Georges Balandier &#8230; * Liste en cours d&rsquo;\u00e9laboration.<\/p>\n<p><strong>Figures intellectuelles contemporaines* :<\/strong><\/p>\n<p>Souleymane Bachir Diagne, Achille Mbembe, Patrick Chamoiseau, Raphael Confiant, Mamadou Diouf, Toni Morisson, Derek Walcott, Maryse Cond\u00e9, Ken Bugul, Paul Gilroy, Pap Ndiaye, James Clifford, Okwui Enwezor, Sally Price, Mahamat Saleh Haroun\u2026 * Liste en cours d&rsquo;\u00e9laboration Artistes contemporains* Djibril Diop Mambety, Carol Rama, Georges Ad\u00e9agbo, Chantal Akerman, El Hadji Sy, Alfredo Jaar, Ellen Gallagher, Barth\u00e9l\u00e9my Togo, Solly Ciss\u00e9, Marl\u00e8ne Dumas, Pascale Marthine Tayou, Alain Gomis, Fr\u00e9d\u00e9ric Bruly Brouabr\u00e9, Abdoulaye Konat\u00e9, Samul Fosso, Chris Ofili, Yto Barrada, Marie Voignier, Bouchra Khalili, Omar Victor Diop, Louis Henderson, Zineb Sedira, Ch\u00e9ri Samba, Kimsooja, Chen Zhen, Mohamed El Baz, Kader Attia, Francis Al\u00ffs, Gabriel Orozco, Jeremy Deller, Jimmie Durham, Mounir Fatmi, William Kentridge, Oumar ly, Guy Tillim, Alice Diop, Issa Samb, Kapwani Kiwanga, Maria Theresa Alvez, Filipa Cesar, Till Roeskens, * Liste en cours d&rsquo;\u00e9laboration.<\/p>\n<p><strong>2 \u2013<\/strong> Ces rep\u00e8res historiques permettront de pr\u00e9ciser et approfondir les notions complexes d&rsquo;alt\u00e9rit\u00e9, d&rsquo;exotisme, d&rsquo;ethnocentrisme, d&rsquo;authenticit\u00e9, de d\u00e9centrement et de m\u00e9tissage. Celles-ci ont fait l&rsquo;objet en France d&rsquo;expositions qui ont suscit\u00e9, d\u00e9bats nourris, controverses et prises de positions engag\u00e9es. Nous \u00e9tudierons donc les expositions mentionn\u00e9es ci-dessous. Nous analyserons les choix et partis-pris des diff\u00e9rents commissaires d&rsquo;expositions. Nous \u00e9changerons sur les r\u00e9flexions et les r\u00e9actions qu&rsquo;elles ont suscit\u00e9es \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque et sur les analyses et points de vue qu&rsquo;elles continuent d&rsquo;alimenter encore aujourd&rsquo;hui.<\/p>\n<p>\u2022 Quand les Attitudes Deviennent Forme, 1969. Berne \u2022 \u00ab Primitivism \u00bb in 20th Century Art : Affinity of the Tribal and the Modern. 1984-1985. New York \u2022 Les Magiciens de la Terre, 1989. Paris \u2022 L&rsquo;Autre, 1997. Lyon \u2022 Partage d&rsquo;Exotisme, 2000. Lyon \u2022 Africa Remix, 2005. Paris \u2022 Les Maitres du d\u00e9sordre, 2012. Paris \u2022 Intense Proximit\u00e9, 2012. Paris<\/p>\n<p><strong>3 &#8211;<\/strong> Nous \u00e9tudierons la cr\u00e9ation et les enjeux du festival mondial des arts n\u00e8gres (1966) dans son contexte historique, et ses \u00e9ditions successives. \u00c9tude des diff\u00e9rentes biennales de Dakar, (enjeux, rayonnement et port\u00e9e internationale). Comme pr\u00e9c\u00e9demment, nous analyserons les choix et partis-pris des diff\u00e9rents organisateurs et commissaires d&rsquo;expositions, ainsi que les retentissements que ces \u00e9v\u00e8nements ont eus sur la diffusion et la r\u00e9ception des artistes africains dans le monde. Seront aussi abord\u00e9s la cr\u00e9ation des diff\u00e9rentes manifestations internationales d&rsquo;art et r\u00e9seaux sur le continent africain depuis les ann\u00e9es 2000, (biennale de Marrakech, de Bamako, de Cotonou, etc. Cela permettra aux \u00e9tudiants de d\u00e9couvrir le foisonnement et la diversit\u00e9 des pratiques artistiques sur le continent africain.<\/p>\n<p><strong>4 &#8211;<\/strong> Nous \u00e9tudierons les propositions de Cl\u00e9mentine Deliss, ancienne directrice du Weltkulturen Museum de Francfort, pour repenser le rapport aux objets ethnographiques en faisant appel aux interventions d&rsquo; artistes. Et plus pr\u00e9cis\u00e9ment, l&rsquo;exposition, El Hadji Sy, Painting, Performance, Politics, 2015. Cette partie du programme sera aliment\u00e9e par les interventions de plusieurs invit\u00e9es qui viendront faire part de leurs exp\u00e9riences respectives. Emilie Salaberry, attach\u00e9e de conservation du patrimoine au Mus\u00e9e d&rsquo;Angoul\u00eame \u2013 Collection extra-europ\u00e9ennes, nous pr\u00e9sentera ses missions au sein du Mus\u00e9e d&rsquo;Angoul\u00eame et nous accompagnera tout au long de cette ann\u00e9e universitaire. Emmanuelle Ch\u00e9rel, docteur en histoire de l&rsquo;art, enseignante \u00e0 l&rsquo;\u00e9cole sup\u00e9rieure des Beaux-Arts de Nantes travaille actuellement sur un livre intitul\u00e9: \u00abO\u00f9 en est la question postcoloniale dans le champ de l&rsquo;art en France?\u00bb. Elle animera une journ\u00e9e d&rsquo;\u00e9tudes autour de sa recherche th\u00e9orique. Et Patricia Solini, enseignante \u00e0 l&rsquo;\u00e9cole des beaux-Arts de Nantes viendra nous pr\u00e9senter son travail de commissaire d&rsquo;expositions. Notamment, l&rsquo;exposition intitul\u00e9e, beaut\u00e9s.afrique@nantes, au Lieu Unique en 2004.<\/p>\n<p><strong>5 &#8211; Cin\u00e9mas d&rsquo;Afrique<\/strong><\/p>\n<p>2 journ\u00e9es d&rsquo;\u00e9tudes seront consacr\u00e9es \u00e0 la d\u00e9couverte de l&rsquo;histoire des productions cin\u00e9matographiques africaines. Elles seront encadr\u00e9es par Jean-Claude Rullier qui a dirig\u00e9 le P\u00f4le d&rsquo;\u00e9ducation artistique et de formation au cin\u00e9ma et \u00e0 l&rsquo;audiovisuel de la r\u00e9gion Poitou-Charentes Cin\u00e9ma et charg\u00e9 de cours au d\u00e9partement Arts du Spectacle de l&rsquo;Universit\u00e9 de Poitiers consacr\u00e9 aux cin\u00e9matographies africaines. Il a fond\u00e9 et dirig\u00e9 l&rsquo;ancien festival de cin\u00e9mas africains de Loudun (D\u00e9partement 86).<br \/>\nLe contenu et le d\u00e9roulement de ces journ\u00e9es d&rsquo;\u00e9tudes sont en cours d&rsquo;\u00e9laboration.<\/p>\n<p><strong>6- Musiques d&rsquo;Afrique et de la diaspora<\/strong><\/p>\n<p>Du Sahel au Mali, de l&rsquo;\u00c9thiopie au Soudan, du Congo \u00e0 l&rsquo;Afrique du Sud et avec certaines esth\u00e9tiques satellites qui sont issues du Maghreb et des \u00eeles de l&rsquo;Oc\u00e9an Indien, les musiques africaines forment un gigantesque puzzle sonore riche et complexe. Ces traditions musicales ont largement d\u00e9pass\u00e9 les fronti\u00e8res du continent africain pour irriguer l&rsquo;ensemble du monde, notamment par le biais des musiciens issues de la diaspora. Aujourd&rsquo;hui nombreux artistes contemporains revendiquent l&rsquo;influence de la musique dans leur univers artistique. Cette th\u00e9matique pourra \u00eatre explor\u00e9 par les \u00e9tudiants. En lien : &#8211; Exposition Great Black Music (2014\/Cit\u00e9 de la musique) &#8211; Exposition Folk art africain (cr\u00e9ations contemporaines en Afrique subsaharienne) &#8211; Les ouvrages de Florent Mazzoleni : &#8211; Salif Keita, la Voix du Mandingue, ed. Demi Lune, coll. Voix du Monde, oct. 2009 &#8211; L&rsquo;\u00c9pop\u00e9e de la musique Africaine, Hors Collection, 2008 &#8211; Labels : Analog Africa, sublime Frequencies, soundway &#8230; &#8211; Notion d&rsquo;afrocentrisme et d&rsquo;afro-futurisme dans les musiques populaires noires am\u00e9ricaines (De Sun Ra \u00e0 Public Enemy en passant par Erika Badu&#8230;)<\/p>\n<p><strong>7 \u2013<\/strong> Conf\u00e9rence de L&rsquo;artiste Omar Victor Diop \u00e0 l&rsquo;EESi. Date \u00e0 confirmer. Compte tenu de son emploi du temps tr\u00e8s charg\u00e9, Il sera invit\u00e9 \u00e0 venir faire un workshop sur l&rsquo;ann\u00e9e universitaire 2017-18.<\/p>\n<p><strong>8 \u2013<\/strong> Une journ\u00e9e d&rsquo;\u00e9tudes avec l&rsquo;artiste et cin\u00e9aste Alain Gomis. Il pr\u00e9sentera sa filmographie et son dernier projet auxquels participent d&rsquo;autres artistes. Les dates restent \u00e0 confirmer. Une invitation pour un workshop en 2017-18 est pr\u00e9vue.<\/p>\n<p>Liste des invit\u00e9s (\u00e0 pr\u00e9ciser et compl\u00e9ter)<\/p>\n<p>\u2022 Emilie Salaberry, attach\u00e9e de conservation du patrimoine au Mus\u00e9e d&rsquo;Angoul\u00eame \u2013 Collection extra-europ\u00e9ennes.<br \/>\n\u2022 Patricia Solini, commissaire de l&rsquo;exposition \u00ab beaut\u00e9s.afrique@nantes \u00bb. Enseignante \u00e0 l&rsquo;\u00c9cole Sup\u00e9rieure des Beaux-Arts de Nantes.<br \/>\n\u2022 Emmanuelle Ch\u00e9rel, docteur en histoire de l&rsquo;art, enseignante \u00e0 l&rsquo;\u00e9cole sup\u00e9rieure des BeauxArts de Nantes. Elle travaille actuellement sur un livre intitul\u00e9 : \u00ab O\u00f9 en est la question postcoloniale dans le champ de l&rsquo;art en France \u00bb<br \/>\n\u2022 Alain Gomis, artiste et cin\u00e9aste.<br \/>\n\u2022 Jean Claude Rullier, ancien directeur du p\u00f4le d&rsquo;\u00e9ducation artistique et de formation au cin\u00e9ma et \u00e0 l&rsquo;audiovisuel de la r\u00e9gion Poitou-Charentes. \u2022 Omar Victor Diop, artiste. \u2022 Mbissine Th\u00e9r\u00e8se Diop, actrice.<\/p>\n<p><strong>Bibiographie (en cours de r\u00e9daction) :<\/strong><\/p>\n<p>Pr\u00e9sence africaine \u2013 Revue fond\u00e9e en 1947 &#8211; <a href=\"http:\/\/www.presenceafricaine.com\/\">http:\/\/www.presenceafricaine.com\/<\/a><br \/>\nCahiers d&rsquo;\u00e9tudes africaines, vol.39, n\u00b0 155-156. Pr\u00e9lever,exhiber.<br \/>\nLa mise en mus\u00e9es. Documents \u2013 Revue, 1929-30<br \/>\nAim\u00e9 C\u00e9saire \u2013 Discourssur le colonialisme,suivi de Discourssur la N\u00e9gritude,1987<br \/>\nAim\u00e9 C\u00e9saire \u2013 Cahier d&rsquo;un retour au pays natal,1947<br \/>\nFranz Fanon \u2013 Peau noire, masques blancs,1952<br \/>\nVincent Debaene &#8211; L&rsquo;Adieu au voyage. L&rsquo;ethnologie fran\u00e7aise entre science et litt\u00e9rature.<br \/>\nFran\u00e7oise H\u00e9ritier, anthropologue \u2013 de l&rsquo;identique et le Diff\u00e9rent.<br \/>\nSigmund Freud \u2013 Totem et Tabou<br \/>\nMichel Leiris \u2013 L&rsquo;Afrique fant\u00f4me, 1934<br \/>\nSouleymane Bachir Diagne \u2013 L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor l&rsquo;art africain comme philosophie,2007<br \/>\nGeorges Balandier &#8211; Afrique ambig\u00fce, Paris, Plon, 1957<br \/>\nClaude L\u00e9vi-Strauss \u2013 Tristes Tropiques.<br \/>\nSory Camara \u2013 Gens de la parole, Essai sur la condition et le r\u00f4le des griots dans la soci\u00e9t\u00e9 malink\u00e9,1975<br \/>\nDominique Baqu\u00e9 \u2013 Histoires d&rsquo;ailleurs. Artistes et penseurs de l&rsquo;itin\u00e9rance, 2006<br \/>\n\u00c9douard Glissant \u2013 Trait\u00e9 du tout-monde, 1997<br \/>\nAmina Sa\u00efd et \u00c9douard Glissant \u2013 Po\u00e9tique de la relation, 1990 James Clifford \u2013 Malaise dans la culture. L&rsquo;ethnographie, la litt\u00e9rature et l&rsquo;art au XXe si\u00e8cle,1996<br \/>\nRosalind Krauss \u2013 Passages. Une histoire de la sculpture de Rodin \u00e0 Smithson, 1997<br \/>\nAby Warburg \u2013 L&rsquo;Atlas Mn\u00e9mosyne, 1921-1929<br \/>\nVictor Segalen \u2013 Essai sur l&rsquo;exotisme : une esth\u00e9tique du divers, 1978<br \/>\nJean-Lou Amselle \u2013 Logiques m\u00e9tisses. Anthropologie de l&rsquo;identit\u00e9 en Afrique et ailleurs, 1990 Cahiers d&rsquo;anthropologie sociale- L&rsquo;Art en transfert, 2015<br \/>\nDits N\u00b0 14 \u2013 MAC&rsquo;s Grand-Hornu &#8211; Ethnographie, 2010<br \/>\n\u00c9tienne Balibar \u2013 Tr\u00e8s loin et tout pr\u00e8s, 2006<br \/>\nEdward W. Said \u2013 L&rsquo;orientalisme. L&rsquo;Orient cr\u00e9e par l&rsquo;Occident,1978, 1995 et 2003<br \/>\nIbrahima Sow \u2013 La symbolique de l&rsquo;imaginaire, 2008<br \/>\nPhilippe Descola \u2013 Diversit\u00e9 des natures, diversit\u00e9 des cultures, 2007<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pr\u00e9ambule Il s&rsquo;agit d&rsquo;un document de travail qui regroupe les propositions p\u00e9dagogiques que nous allons mettre en place \u00e0 l&rsquo;EESI au cours de l&rsquo;ann\u00e9e universitaire 2016-17. Ce programme intitul\u00e9 DAK&rsquo;arc* permettra ainsi de pr\u00e9parer les[&#8230;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dakarc.eesi.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dakarc.eesi.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dakarc.eesi.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dakarc.eesi.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dakarc.eesi.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dakarc.eesi.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15,"href":"https:\/\/dakarc.eesi.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12\/revisions\/15"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dakarc.eesi.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/13"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dakarc.eesi.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dakarc.eesi.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dakarc.eesi.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}